并回顾了巴拉克·奥巴马的

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近日，阿根廷门户网站Sentido g问道：“为什么有些同性恋走向了极右？” 一次演讲，他在演讲中指出种族主义和恐同源于同一种心态。年轻的英国同性恋、左翼活动家和专栏作家欧文·琼斯也做出了同样的反应，寻求将性别多样性和进步政治重新联系起来。这并不是要否认穆斯林世界的同性恋恐惧症，而是要避免种族主义和反世界主义立场的建设性融合。

但“少数群体团结”不会自动发挥作用，今天相反，这种动态正朝着相反的方向发展。瑞士同性 斯洛文尼亚移动数据库 恋杂志《360°》明确指出，“玛丽娜·勒庞对穆斯林打同性恋牌”。而在今天的法国，除了同性恋问题之外，世俗主义也是另一张牌。曾经是针对国家、教会和军队（上层人士）的斗争，今天变成了国家和部分精英对抗部分民众（下层人士）的旗帜。21。克莱门斯·加罗特和乌里·戈德曼谈到了“文明的冲突”与“性的冲突”的结合22。 毫无疑问，伊斯兰世界对同性恋者的迫害是不容置疑的现实，不应该用愚蠢的后殖民或进步论点来掩盖。



然而，正如雷斯垂德所指出的，有趣的是，在“谴责”伊斯兰恐同症的媒体中——无论是在阿拉伯世界还是在巴黎郊区——的空间非常有限，几乎没有地方可以容纳同性恋斗争的积极经验。来自这些国家和地区的LGBTI集体。其中一位接触媒体的埃及同性恋博主“公开同性恋”指出：“我看到新一代比我们的长辈更快地接受自己（同性恋）。” 雷斯垂德甚至指出，这种隐形现象也发生在西方同性恋媒体本身。